答云：方其太阳初病时，下之不当，徒亡津液，胃中之物去之不尽，邪传阳明而成问曰：病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也？ 以上皆用药之大要，更详别证，于前随证治病药内逐旋加减用之。
所以然者，尺中脉微，此里虚，须表里实，津液自和，便自汗出愈。 然初起无汗，已用麻黄发汗，汗解后复烦，脉浮数者；与下后脉仍浮，气上冲者；及下后下利止，而身痛不休者，经中皆用此以解外。
木既不实，其气乃平，平则金免木凌，而不复虚，水为金子，此子能令母实也。 愚谓二字，非误亦非衍，盖答辞也。
按何一阳《医学统宗》有云∶《图注难经》，乃四明张世贤袭取纪天锡、袁坤浓、虞庶旧章，断简残文，浅附已意，欺为新撰，维扬运司梓行，失旨处颇多，然则《难经本义》之图注，实张世贤之集者，后人增<篇名>六十二、《难经》肺金肝木浮沉说三十三难曰∶“肝青象木，肺白象金。且其所撰《原病式》，历揭《素问》病机一十九条，而属火者五；又觇人心好动，诸动属火；夫五行具于人身者各一，惟火有君有相，由此病机属火者多也。
失汗则热郁于荣，因而致□者，宜麻黄汤主之。故王安道论曰∶易也者，造化之不可常者也，惟其不可常，故神化莫能测。
若遽与桂枝，恐更生烦热。发作之「作」字，当是「热」字。